Lève-toi, ô Dieu, défends ta cause! Souviens-toi de l'opprobre qui t'est fait tous les jours par l'insensé.

Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.

Et il dissimula sa raison à leurs yeux, et fit l'insensé entre leurs mains; il faisait des marques sur les portes, et laissait couler sa salive sur sa barbe.

Manquais-je de gens insensés, que vous m'ayez amené celui-ci, pour faire l'insensé devant moi? Cet homme entrerait-il dans ma maison?

Psaume de David; lorsqu'il contrefit l'insensé en présence d'Abimélec et que, chassé par lui, il s'en alla. Je bénirai l'Éternel en tout temps; sa louange sera continuellement dans ma bouche.

Délivre-moi de toutes mes transgressions, et ne m'expose pas à l'opprobre de l'insensé!

Car on voit que les sages meurent; le fou et l'insensé périssent également, et laissent leurs biens à d'autres.

L'homme dépourvu de sens n'y connaît rien, et l'insensé ne comprend pas ceci:

Au maître-chantre. Sur la flûte. Cantique de David. L'insensé dit en son cœur: Il n'y a point de Dieu. Ils se sont corrompus, ils ont commis des iniquités abominables; il n'y a personne qui fasse le bien.

La colère tue l'insensé, et le dépit fait mourir celui qui est destitué de sens;

J'ai vu l'insensé étendant ses racines, mais soudain j'ai maudit sa demeure.

Au maître-chantre. Psaume de David. L'insensé a dit en son cœur: Il n'y a point de Dieu. Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables, il n'y a personne qui fasse le bien.

La voie de l'insensé est droite à ses yeux; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

Le dépit de l'insensé se connaît le jour même; mais celui qui est bien avisé, dissimule l'injure.

Tout homme bien avisé agit avec intelligence; mais l'insensé fait voir sa folie.

La bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil; mais les lèvres des sages les gardent.

Le sage craint, et il évite le mal; mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité.

L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.

La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.

L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais c'est à manifester ce qu'il a dans le cœur.

Les lèvres de l'insensé amènent la querelle, et sa bouche appelle les coups.

La bouche de l'insensé est une ruine pour lui, et ses lèvres sont un piège à son âme.

Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, ainsi l'insensé revient à sa folie.

L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit; mais le sage le réprime et le retient.

Le sage a ses yeux dans sa tête, et l'insensé marche dans les ténèbres; mais j'ai reconnu aussi que la même chose leur arrive à tous.

Et j'ai dit en mon coeur: Il m'arrivera comme à l'insensé. Pourquoi donc ai-je été plus sage? Et j'ai dit en mon coeur, que cela aussi est une vanité.

La mémoire du sage ne sera pas plus éternelle que celle de l'insensé; puisque, dans les jours à venir, tout sera depuis longtemps oublié. Comment le sage meurt-il de même que l'insensé?

L'insensé se croise les mains et se consume lui-même:

Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé? Quel avantage a l'affligé qui sait se conduire parmi les vivants?

Car tel qu'est le bruit des épines sous la chaudière, tel est le rire de l'insensé. Cela aussi est une vanité.

Et même, quand l'insensé marche dans le chemin, le sens lui manque; et il dit de chacun: Voilà un insensé.

L'insensé multiplie les paroles; toutefois l'homme ne sait ce qui arrivera; et qui lui annoncera ce qui sera après lui

L'insensé ne sera plus appelé noble, et le trompeur ne sera plus nommé magnifique.

Car l'insensé ne prononce que folie, et son coeur s'adonne à la fausseté, pour commettre l'impiété, pour blasphémer contre l'Éternel, pour frustrer l'âme de l'affamé, et pour ôter le breuvage à celui qui a soif.